C’est principalement grâce à mes études en nutrition holistique et ma formation et pratique du yoga que ma vision globale de la vie s’est déployée, ce qui m’a permis la réalisation d’un travail en profondeur sur moi-même.

Au cours de ce cheminement, j’ai découvert une toute autre dimension de la valeur du corps de la femme, j’ai pris conscience de sa puissance divine et de sa beauté intérieure.

Aujourd’hui, ma mission est d’accompagner les femmes à se reconnecter à leur force féminine, et à leur rayonnement. Je les guide vers une harmonie globale, et à se sentir en alignement dans leur corps physique, psychique et émotionnel.

Aussi, cela me tient à cœur de prôner une approche qui rend grâce à la beauté, l’amour, la force, une approche qui permet le bien-être du corps dans son ensemble, ainsi que l’acceptation et célébration des différents cycles au fil de la vie.

Les hommes ont le droit de mûrir. Les femmes, non. “Les femmes ne “mûrissent” pas : elles vieillissent” (Sophie Dancourt). Le vieillissement est -il genré ? Tessa, quels sont les bouleversements physiques et psychologiques à 50 ans ?

Comme mentionné dans ton introduction, la valeur de la femme est, majoritairement basée depuis des siècles sur son corps, son attirance physique standardisée, en lui attribuant soit le rôle de mère ou de potiche agréable à regarder.
Une femme mère de famille doit faire en sorte de tout conjuguer : prendre soin de sa famille et de son mari, l’entretien du son réseau social, tout en entretenant son image physique.
Souvent le travail y est également ajouté.
La femme construit sa confiance et sa vie autour de ces différents piliers pendant environ 20 ans.

Ainsi, une fois arrivée à la ménopause ils chancèlent : les enfants partent de la maison, la relation avec son mari est affectée, le cercle social se restreint, les parents sont parfois malades.
Parallèlement, le corps de la femme se transforme et ses humeurs changent.
D’un point de vue médical, la ménopause est, si elle est concentrée sur les symptômes, souvent considérée comme maladie, ce qui engendre un stress et un chamboulement physique, psychique et émotionnel.
La fonction de la femme dans la société s’efface petit à petit, ce qui a tendance à déstabiliser sa confiance, son estime d’elle-même et sa joie. Elle devient alors quasiment transparente en étant invisible au sein de la société.

Parallèlement, les caractéristiques de la valeur de l’homme sont souvent établies autour de son statut social et de son comportement (ses responsabilités, son attention, son humour, sa confiance et sa loyauté). Aussi, son corps est considéré comme éternellement fertile.

Ce n’est donc pas étonnant que l’on emploie le terme de “mûrir”, vu que l’avancement de l’âge d’un homme n’est pas considéré comme alarmant par la société, tandis que les projecteurs sont rivés sur le vieillissement de la femme.

Selon Daniel Delanoë, psychiatre et anthropologue, “La ménopause est un point d’accroche de la domination masculine. Plus la domination masculine est sévère, plus la ménopause sera difficile à vivre au niveau de l’expérience sociale et de la valeur attribuée à l’expérience physique.”
Cela ramène donc au patriarcat, qui permet aux hommes de garder le contrôle sur la femme et de hiérarchiser les sexes, en mettant l’accent sur cette période vouée à une dégénérescence.

Alors comment rétablir cette vision positive de la femme ? C’est là tout le contenu de mon travail.

Serait-ce également une période de désirs et de “sujets de désirs” ? Pourquoi le fait de ne plus être féconde réduit-il le désir dans l’imaginaire collectif ? qu’est-ce que la ménopause sociale ?

L’idéal de l’objet de désir est ancré depuis des siècles à travers des pièces d’art mettant en avant le corps d’une jeune femme. L’imaginaire collectif est majoritairement influencé à travers les médias et la pornographie que les images véhiculent et nourrissent un fantasme autour des corps jeunes, fermes, délicats, non enfantés ni marqués par la vie.

Notre société a une part de responsabilité centrale dans l’image projetée de la femme ménopausée, et ce, depuis des siècles.

Étant donné que l’image collective du potentiel de séduction fondamental de la femme est basé sur la jeunesse, la beauté et la fertilité, il va de soi que l’image de la femme ménopausée soit biaisé.

De ce fait, si la femme ne remplit pas ces critères, elle peut avoir tendance à s’effacer d’elle-même en se sentant transparente et indésirable.

Rina Nissim, naturopathe et activiste dans la santé de la femme évoque des réflexions intéressantes :

“Il est impératif de comprendre pourquoi toutes les autres transitions (adolescence/mariage/naissance) sont valorisées et pas celle-là ? Pourquoi le fait d’être libérée des charges de l’éducation ou d’avoir le temps d’envisager d’autres choses serait-il négatif ?

Une femme qui n’est plus “cadrée” par la procréation fait – elle encore plus peur ?”

Comment prendre soin de soi à 50 ans ? Quels conseils nous recommanderiez-vous ?

En premier lieu, revoir son alimentation est une étape essentielle, car il faut savoir que c’est à partir de 35 ans que le fonctionnement général du corps commence à ralentir, de même que le renouvellement cellulaire.

Tout d’abord il s’agit d’effectuer un check-up alimentaire de manière à mettre en évidence les déséquilibres, pour ensuite optimiser et maintenir un bien-être et une santé globale sur le long terme.

Bouger de façon régulière (pour le cardio) et pratiquer une activité physique qui permet de renforcer la musculature en douceur et profondeur (pilates et yoga par exemple)

Aussi, il est important d’avoir davantage de moments relaxants et ressourçant pour soi comme lire, écouter de la musique, peindre, faire de la poterie… des activités qui favorise le développement de soi et nous régénère.

Introduire des rituels de beauté et de bien-être pour se reconnecter à son essence.

S’entourer des bonnes personnes, avec qui on se sent en confiance et libre de parler de nos ressentis et sensations.

Et puis se laisser le temps. Laisser place au changement, à l’adaptation, l’acceptation et à la nouveauté.

Rappelons nous qu’il faut le temps d’une grossesse pour se préparer à la venue d’un nouvel être. En ce qui concerne la ménopause, il s’agit de quelques années d’adaptation.

Il y a d’autres modèles dans d’autres cultures, et civilisations ; pouvez-vous nous en parler ? Je crois qu’en Afrique, dans certaines cultures, la femme prend plus de pouvoirs une fois l’arrêt de ses règles. Pouvez-vous développer ces points ? Qu’est-ce que le syndrome du couvent ?

La notion de période libératrice ou, inversement, de “syndrome du couvent” dépend majoritairement de la culture, de la position de la femme et de son statut social.

En effet, il est intéressant de comparer les différentes cultures et civilisations.

Je ne connais pas suffisamment les différentes traditions et cultures en Afrique. Mais au Rajasthan par exemple, les femmes obtiennent davantage de pouvoir et de respect dans leur structure familiale. Elles peuvent circuler librement, parler et boire avec des hommes, rendre des visites. De nombreux tabous sont construits autour des règles, donc une fois qu’elles sont interrompues, les femmes ressentent un soulagement et une liberté. Le fait qu’elles se réjouissent de vivre cette nouvelle période, permet de diminuer un bon nombre de symptômes comparés aux femmes occidentales.

Cela met en évidence le fait qu’une image positive de cette période permet de vivre au mieux cette avoir cette transition.

La médecine traditionnelle chinoise nomme cette tranche de vie “le second printemps”. Selon la tradition, il s’agit d’une période de renouvellement d’énergies dans le corps de la femme. Ce moment est interprété comme étant une opportunité pour ralentir le processus de vieillissement et renouveler ses énergies pour les années à venir.

Les chinoises en profitent souvent pour donner davantage de place à leurs besoins spirituels et personnels. Ainsi, elles marquent cette transition en modifiant des éléments dans leur vie familiale, personnelle, professionnelle… C’est donc une vision de renouveau, de fraîcheur et de nouveau départ.